姜子牙揭晓封神榜，周武王姬发分封诸侯，姜尚功成名就，被封为王人国国君，终归是无缘仙说念。按照封神法式，根器浅深，循序是仙说念、神说念与东说念主说念九游体育app官网，姜尚无疑落了下风。彰着，这不是他思要的效率。

姜子牙下山主办封神大计，奉的是太始天尊的敕命。玉虚宫符命在手，姜尚没得选用了，心不甘情不肯。他心中的明后榜样是玉虚十二金仙，羽化得说念才是他的终极诉求。

为安抚姜子牙那颗受伤的心灵，师尊太始天尊说：你修不成反老还童仙，却能为官作念宰，位极东说念主臣，独享一套顶级东说念主间荣华。姜子牙重返昆仑山，依依不舍，再度表决心，留恋仙说念奇缘，设立大罗金仙的好意思梦。太始天尊又给出了这样一个严防承诺：完成封神筹备，你还有再上昆仑山的契机。换言之，天尊显露，姜子牙活儿干得漂亮，依然有契机重返玉虚宫，络续修仙，设立大罗金仙的果位。

事实讲明，太始天尊对姜尚的承诺只杀青了一半。姜子牙渭水垂纶，金台拜将，逼杀纣王，忝列伯侯之长，荣华已极。莫得问题。重返昆仑山，再度锻真金不怕火，置身大罗金仙之列的愿望却幻灭了。

伸开剩余89%

天尊的承诺莫得完全杀青，姜子牙却不再纠结此事，莫得颓靡，莫得归罪，也莫得去昆仑山求天尊，高欣忭兴地上任去了。究竟为什么？是什么使他忘却修仙初心，宁肯作念个东说念主间诸侯？

原本封神榜揭晓那一刻，姜尚才看清事实，认清两点，识时务者为俊杰，只可作念此了断，安享荣华。

封神潜法则：东说念主间荣华与伟人之说念，不可两全。

姜子牙对伟人之说念没齿难忘。封神之后，他就可以依照师尊的交接与承诺，重返昆仑山，再进玉虚宫，继承太始天尊的点拨与接头，圆他的大罗金仙之梦。

封神台上，姜子牙喜极而泣，活蹦乱跳，喜从天降，绝不装扮他那颗不安的心。

当打开封神榜的技艺，姜子牙面貌大变，双手发抖，心里拔凉拔凉的，如吞并团猛火掉进了冰洞窟里。

周文王姬昌竟然无缘封神，封神榜名单上尽然莫得他的名讳！

封神之战的主导方有两个，一个是以太始天尊为代表的伟人门户，另一个即是以周文王和周武王为代表的东说念主间正说念。两者相反相成，哀痛分明，不可偏废。封神与扶周灭商本来就是筹备中的一揽子工程，伟人虽然非凡，莫得东说念主间说念的勾通，亦然遽然。毕竟，所谓伟人与东说念主间说念的执行落脚点终归会在芸芸众生身上。

光有太始天尊与玉虚十二金仙，莫得西岐雄主的崛起，封神大战也就无从谈起，封神榜筹备就会是一张白纸，一个口惠而实不至。封神榜筹备的好意思满驱散，以周武王攻陷朝歌城，纣王自尽的牧野之战为秀美。这是不争的事实。

太始天尊是主角儿，另一个当仁不让的主角则是周文王姬昌。为何？周文王虽然早逝，从严格真谛上讲，算不上是封神之战的径直参与者，他却是远比周武王姬发更紧迫的存在。

岂论从权威、经验，实操，如故从子承父业的角度讲，周文王都稳压周武王一头。秦始皇长入六国，功高盖世，其前提是“奉六世之余烈”，莫得先人给打下的坚实基础，就不会有其后的始皇帝的尊号。而周文王的真谛，充足不遑多让。望望周武王身边的那些个四才八骏，文武功勋，基本都是老爹周文王培养的。姜子牙更是如斯。

周文王生前布好大局，周武王拿老爸的血本和纣王拼搏，这样讲，少量也不为过。

灵魂拷问：周文王如斯一个大拿，等同于扶周灭商与封神之战的奠基东说念主的这样个有“西方圣东说念主”好意思誉的能手，如何没能封神？封神榜365个正神限额，难说念就缺他一个？挤掉一个，封神周文王行不行？

很缺憾，谜底是，不可能。

为什么？因为封神榜有个大前提，一个尽人皆知的潜法则——东说念主间荣华与伟人之说念只可二选一。换言之，你为官作念宰，达官显耀，享受到了东说念主间荣华，即是选用了东说念主说念，就不可再选用羽化与成神。

既享受东说念主间荣华，又思羽化得说念，好低廉都叫你一个东说念主给占了，世上哪儿有这样十全十好意思的功德？损过剩而补不足，此之谓“说念”。故东说念主诚不欺我。

周文王就是被当作周家“皇帝”，坐享周皇帝太庙荣誉而存在的“建国之君”而存在，其定位就是东说念主间王者。封神之战就是为划清仙与神与东说念主的畛域而设，纣王以东说念主王之尊脚踏神东说念主两界，就是忌讳，封神筹备就是分割线。周文王寿终正寝，生前极尽蚀本，安享晚年。故而，周文王不可羽化，不可封神。

伯邑考为什么能封神？北极中天紫薇大帝的尊号是拿凤鸣岐山的西岐长令郎、大太子的生命代价换来的。姬发作念了周武王，当然也就和他的老爸是一个待遇了。

周文王和姜子牙对比，从某种真谛上说，周文王的存在远比姜子牙更紧迫。剪除富商与纣王故事，两者具有明确的主从联系。姜子牙打的是周家的旗子。所谓名正言顺。周文王是天命所归，不可替代；假定非要换东说念主，姜子牙则是可以换掉的。

周文王都不可封神，不可以荣华与伟人说念两手合手，姜子牙又如何能超越文王，破了这个法例？

扒拉了一遍封神榜名单，姜子牙仍是知说念，再有其他思法，那就是他的分别了。

心路历程：姜子牙意外间早已用行为澌灭了修仙的初心，身向红尘，莫得退路。

你长大了要干什么？咱们其时的小学教材上有这样一节课，一个句式拷问，问的是东说念主之初，你的童真初心是什么。请教，你的愿望完全杀青了吗？东说念主生路漫长，不管你欣忭不肯意，本旨不本旨，一切都发生了编削。东说念主生路在推行眼前屡战屡败，修修补补才是东说念主生常态。

说是灾荒也好，泥沼也罢，老是麻绳拧成的花。沿路磕趔趄绊，沿路耕作献花，一念新鲜，花开遍寰宇。数着兜里为数未几的小钱钱，就是那朵灵通不败、永不凋零的蓝莲花。

姜子牙初下昆仑山，不知所措，唯以修成大罗金仙为念。背面的一系列实战操作，却巩固编削了当初的样式。

以万仙阵为分水岭。如若说前边的姜子牙如故一副仙风说念骨的样式，有燃灯说念东说念主与十二金仙等东说念主打头阵作念撑持，心里没齿难忘起程点的仙说念决心的话，背面可就是他一个东说念主的决骤之路了。

万仙阵后，莫得截教与通天教主加持的商纣王败局已定，呈一边倒的趋势。姜子牙指导西岐雄兵一往无前，沿路向东，剑指朝歌城。可谓是顺水顺风，手到拿来。周武王干掉了商纣王，这是姜子牙的极品，居功至伟，无东说念主企及。

不管是有心如有意外，姜子牙硬生生地趟出了一条走向告捷的康庄正途。

东说念主生路就这样个长短，纵令姜子牙遐龄97岁，终于站到了他的东说念主生巅峰。东说念主的一世是极其有限的，把姜子牙放到封神之战中，放到周家800年的历史长河中，姜子牙亦然不值一提。东说念主生来不足改写，不允许你回头来过，再有别的盘算推算和思法。

此时的姜子牙，他的修仙之心早已荒凉，一个军师老者早已深化东说念主心，早已和芸芸众生、万千红尘相敬如宾。事了拂袖去，深藏功与名？试问，潦倒5000年，真有几东说念主能作念到？都是情非得已。刘伯温隐居，保命辛劳。

姜子牙揭晓封神榜后，还有契机络续修仙吗？还真有。

假如姜尚初心未改，还有心修仙的话，封神完了，即可重返昆仑山。然而，他连且归给太始天尊呈报的少量真谛显露都莫得。

封神完了，姜尚领先作念的第一件事是什么？请周武王分封诸侯，分封功勋。这是一种什么样的行为？要功。变相要功请赏。潜台词：寰球辛阻挠苦辛勤半天，是技艺向雇主还价还价，讨要薪水与待遇了。可不可寒了老职工的心啊！分封功勋与弟子，谁的功劳最大？姜子牙本东说念主。

为什么会有李靖、杨戬等七东说念主肉身成圣的故事发生？

臣等原系山谷野东说念主；奉效法旨下山，克襄劫数，戡定祸乱。今已太平，臣等理宜归山，以覆师命。凡红麈荣华、功名、爵禄，亦非臣等之所宁肯者也。——《封神小说》

李靖、杨戬、哪吒、金吒、木吒和雷震子、韦护等七东说念主对周武王明确显露了断绝受封的真谛：咱们受师傅法旨下界，帮您剪除富商，匡扶天地。武王称皇帝，天地大局已定。咱们平等闲的功名与爵禄不感酷好。一句话，咱们还要络续修仙。

别驾归山避世嚣，闲将丹灶自毁掉。修成羽翼超三界，真金不怕火就阴阳越灰飞烟灭。两耳怕闻金紫贵，寂寥离却哀痛朝。放荡不问东说念主间事，任尔沧桑化波浪。——《封神小说》

七东说念主肉身成圣不是莫得原因的，不是白捡的低廉。他们要放胆功名，抛却红尘，隐居深山，经过多半个年月的苦修，才修王人羽化。

姜子牙奉陪周武王，目送李靖等七东说念主离开。十里长亭更短亭，送了一程又一程。杯中酒，盘中餐，不知说念往来若干个回合。心意浓，情深意长，沾花惹草。但是，姜子牙我方却从未对周武王说过半句要“别驾辞王”的话。

一入侯门深似海，从此就是周家东说念主。即便姜子牙真有这个思法，惟恐这个技艺，已历程不得他我方了。姜子牙深陷红尘太深，姜尚和周文王，和周武王，和周家天地仍是和合一体，不可分割。

姜子牙与其他任何一个东说念主都不同。他是先王的良相，是周武王的相父与君王师，从史学角度讲，如故周武王的岳父。天地初定，所谓分封制，分封的诸侯多半都是前朝旧部，商汤800路诸侯之列，周武王离不开姜子牙。有他在，就可以敛迹诸侯，听于王命。

姜子牙和周武王是什么联系？姜子牙是臣，周武王是君。皇帝的盛情，姜尚无法断绝。是以姜子牙被封为王人国国君，被尊位伯侯之长，被周武王授予斧钺与征伐大权。

履新途中，姜子牙特意派东说念主给往时老哥宋异东说念主送金银珠宝，显露戴德之情。伟人是要了断红尘事的，姜子牙作念不到，万万作念不到。

写在拒绝的话

姜子牙封神之后，莫得络续进阶羽化，也未能封神，真不可怨太始天尊。太始天尊虽然前后两句话，看起来滞滞泥泥，不足为法，以致格格不入，却暗合了天说念东说念主心。

太始天尊实质上给了姜子牙羽化得说念的契机，可惜，姜子牙没得选用。

太始天尊的本意是，你有心羽化，昆仑山玉虚宫的大门随时为你掀开；生怕你没这个福气，坐享东说念主间荣华亦然可以的选用。

东说念主间荣华与仙说念奇缘是不可同期领有的两难选用。周武王的王命通常是姜子牙不可不服的力量。而姜尚本东说念主早已在悄然无息中完成了东说念主生志愿的调度，由此导致了东说念主生说念路的改写。

然而，从究极真谛上讲，伟人也好，贵爵将相也好，芸芸众生也罢，终归归结于“功德”二字。有多大形状端多大饭碗。穷则独善其身，达则兼济天地。形状小，顾及妻儿长幼；能耐大，王人治平，造福百姓与百姓。

姜子牙作念王人国国君，为周家皇帝遵守，也为当地造福，当不失为一段好意思谈。伟人虚无缥缈，姜尚能多干点利国利民竟然凿事儿，还作念什么神与仙。

东说念主生片晌九游体育app官网，一瞬青春。

发布于：山西省